61、什么是三学？
答：戒、定、慧为三学，又称三无漏学。
62、什么是三藏？
答：经、律、论为三藏。
63、什么是明心见性？
答：意谓明了自心，见自心佛性。明心见性一词源于禅宗，禅宗认为解脱成佛的决窍，在于真实认识自心，看到自心中本有的不生不灭，自净觉悟的本性。《坛经·般若品》云：“自心常起正见，烦恼尘劳常不能染，即是见性”。
64、什么是六根本烦恼？
答：贪（贪五欲）、嗔（嗔恨）、痴（无知）、慢（高傲）、疑（猜忌）、不正见（邪知邪见）。
65、什么是尊者？
答：梵文为阿梨耶，意译为智德俱尊者，一般是指对阿罗汉等圣众长者的尊称。
66、什么是正信？
答：在末法时期，对正信的理解应当为：①对佛陀的忆念与敬仰；②对佛法的信赖与依靠；③对僧众如法言行的支持与尊重。
67、什么是居士？
答：梵文音译“迦罗越”，原指居家而多财富、多欢乐的人。中国古代称居家不仕的有道者为居士或处士。现在一般泛指在家的修佛者。
68、什么是善知识？
答：众多的佛经中均有“善知识”一词的出现，这一名词可解释为能帮助别人学习佛法，讲解佛法的良师益友。
69、什么是摩诃萨埵？
答：摩诃译为大的意思，萨埵译为有情。现在一般指地上菩萨。
70、什么是荼毗？
答：佛教徒去世后的尸体火化仪式。
71、什么是法喜？
答：法喜又称“法喜食”。因修习佛道或听闻佛法，而使身心愉悦欢快。
72、什么是仁者？
答：佛教经典中对他人的尊称。
73、什么是善男子、善女人？
答：佛经中佛菩萨对信奉佛法的男女信众的称呼。
74、什么是随喜？
答：为他人的功德或心喜或赞叹。现在有时也指跟随在做功德人的后边，做一些力所能及的事。
75、什么是法轮？
答：法轮是佛法的喻称。早期的印度佛教把佛法形像化，绘为轮形，以示佛法。法轮又有无坚不摧，灭无明、邪见等的喻意。
76、什么是超度？
答：让亡灵解脱乃至生到善道之法事。
77、什么是蒙山施食？
答：汉传佛寺僧众上晚课时或晚上施食于饿鬼的法事，此法相传为宋代甘露法师在蒙山编集而成。
78、什么是供养？
答：又称“供施”，指以资生用具等供给三宝。
79、什么是受戒？
答：按一定仪式，自愿接受戒律，戒有五戒、八戒、菩萨戒、具足戒等。
80、什么是水陆道场？
答：又称水陆会，水陆斋，是一种行施财、法、食等于水陆有情的法事仪式，此法始于梁武帝，只有大型的庄重法事活动才用。
81、什么是五蕴？
答：五蕴又称五阴，①色蕴，指构成身体和世界的物质，色为质碍义。②受蕴，受谓领纳，受蕴指由感官所得苦、乐、不苦不乐等感觉、感受、情绪。③想蕴，想谓“取像”，想蕴指表象、想象、联想、概念、思维等活动。④行蕴，行谓有目的的运动，行蕴指意志及精神与生命持续不断、生灭变化的活动。⑤识蕴，指心识最根本的了别（缘虑、思量、储藏）作用。
82、什么是菩提心？
答：即发“上求佛道，下化众生的心”，叫做菩提心。
83、什么是三身？
答：佛有三身，即法身、报身、应化身。
84、什么是大乘？
答：是菩萨的法门，以救世利他为宗旨。
85、什么是小乘？
答：是声闻的法门，以修身自利为宗旨。
86、什么是三业？
答：身业、口业、意业。
87、什么是三法印？
答：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
88、什么是四大？
答：地大、水大、火大、风大。
89、什么是六时？
答：昼三时：日出，日中，日没。夜三时：初夜，中夜，后夜。
90、什么是放生？
答：众生最宝贵的就是自己的生命，救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命，体现了佛门广大慈悲的救度精神，他们感激至深，所以功德至大。同时延长了自己的寿命，这是因果循环永恒不变的真理。
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