实叉难陀–译经师

实叉难陀（公元652-710年），又作施乞叉难陀。译作学喜、喜学。唐代译经三藏。葱岭北于阗（新疆和阗）人。善大、小二乘，旁通异学。

武周时期，武则天听说于阗有完备的《华严经》梵本，即遣使访求，实叉难陀便以此因缘，于证圣元年（695年）带着《华严经》梵本来华。到达洛阳后，住在内廷大遍空寺，与南印度沙门菩提流志、义净法师等，于东都大内大遍空寺重译《华严经》。武后很重视，还亲自前来看望。实叉难陀后来又在洛阳三阳宫、佛授记寺、长安清禅寺等处继续翻译佛经。

实叉难陀来华的主要工作就是翻译于阗所传的大本《华严经》，他在大遍空寺主译《华严经》时，由菩提流志和义净法师同读梵本，参加笔授、证义的有弘景、圆测、神英、法宝、法藏等，缀文的为复礼，至圣历二年（699年）完毕，共计八十卷。接着又于久视元年（700年）在洛阳三阳宫重译《大乘入楞伽经》七卷，由沙门复礼、法藏等笔授、缀文，至长安四年厘定。以上两经，武后都亲制序文弘扬。

他所译的经典，为十九部，一百零七卷。主要有《大方广佛华严经》八十卷、《文殊师利授记经》三卷、《大方广入如来智德不思议经》一卷、《大方广如来不思议境界经》一卷、《大方广普贤菩萨所说经》一卷、《大乘入楞伽经》七卷、《观世音菩萨秘密藏神咒经》一卷、《妙臂印幢陀罗尼经》一卷、《百千印陀罗尼经》一卷、《救面燃饿鬼陀罗尼神咒经》一卷、《右绕佛塔功德经》一卷、《大乘四法经》一卷、《十善业道经》一卷、《摩诃般若随心经》一卷等。广为传诵的《地藏菩萨本愿经》，亦为实叉难陀译。

在这些译本中，实叉难陀表现出一种独有的译风。他所处的时代，是在玄奘法师新译流行已三十年之后，应该受到新译的影响，而他的译文以简约顺适为宗，倾向意译，反和旧译更相接近。仍沿袭鸠摩罗什大师以来的旧译（如文殊师利、维摩诘、兜率陀、由旬、塔，以及妄计、缘起、圆成三自性，建立及诽谤等），因而他所译的《华严经》，在译风上完全是旧译的继续，《楞伽经》亦复相同。

长安四年（704年），他以母亲年迈为由，请求归省，朝廷特派御史霍嗣光送他回归于阗。唐中宗即位，再度邀请他到长安，住大荐福寺。不久即患病，于睿宗景云元年（710年）十月十二日，右胁累足而终。享年59岁。他于圆寂一个月后荼毗。荼毗后，其舌不坏。舍利由他的门人悲智和唐使哥舒道元护归原籍，并起塔供养。后人在长安荼毗实叉难陀处建起七层塔以为纪念，号称华严三藏塔。