感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！
我等冥阳两界有缘分闻到佛法，第一是佛的慈悲给我们有这样的缘分；第二是我们自己多生多劫有善根，有善根才有缘闻到佛法。今天大家集会在灵阳寺，接受佛慈悲共同回归极乐，这是我们冥阳两界的福德。
我们要求每一个来到法会的人都能离苦得乐，因为我语言的问题，所以很多人没有明白到来这里是做什么，这样就等于我们不明白自己的定位。什么是定位呢？打一个比方，我们去赶街的目的是为了什么？去赶街买盐巴还是买什么？在家想好了要买盐巴，到街上去找卖盐巴的地方，一买到就完成了。如果没有这样定位，那就冤枉来到这里。我们把位定好了，这样叫做直截了当。
首先我们要懂得佛的慈悲和大自然是同步的。我们接受佛慈悲，也就等于同步地接受大自然的慈悲。我们念“南无阿弥陀佛”是在念佛的名号，但要明白到：“阿弥陀”这三个字是大自然安祥的信号，也是每个生命安祥的信号。
正因为佛知道它的好处，所以把“阿弥陀”变成他的名号。他的意思是说：“如果我不这样做，你们也不知道有这样的好处。”本来这是大自然的信号，他把它变成本人慈悲的名号。大家认为这样说是神秘吗？当我们不知道，感觉很神秘，如果都知道就不感觉神秘了。
我们接受佛本愿慈悲就等于是接受安祥。自己有安祥每一天，自然有快乐每一天。想要安祥就要念安祥的名号，念欢乐的名号。我们念多了也自然变成自己的名号了。
佛发愿力说：“愿望每一个众生都能和他一样的庄严，一样的安祥，一样的快乐，一样的觉悟。”佛首先用“阿弥陀”名号成就自己，又成就极乐世界，然后他又发愿力用这个名号普利十方众生。最后他又讲：“我虽然这么说了，但娑婆众生很难相信。因为我说的太简单了，你们很难相信。”这句话在哪部经上说呢？(众答：《阿弥陀经》)。
现在给大家说一个原则性的道理。法肯定是平等的，但是它的作用和道路是有不同的地方。比如，“南无阿弥陀佛”是极乐的法门；“南无观世音菩萨”是慈悲的法门。慈悲的法门是普渡众生的法门，也叫做救苦救难的法门；极乐的法门是什么法门呢？是生命改良的法门。
想问大家：你们相信不相信这个原理呢？(众答：相信。)如果相信了，自己心中就要有一个目标——我接受生命的改良。要达到改良的作用就是念“南无阿弥陀佛”。我们能念念不断，生命自然就会得到改良进化。
一个人在家庭中要能做到：不管家庭发生什么事情，都要从自己生命上改良。用什么来证明自己得到改良呢？第一步，应该是得到健康；第二步，心中自然快乐每一天；第三步，自然明白做人的道理。
首先自己得到这方面的好处了，再为家庭努力就会得到好处。因为自己没有得到好处，先要求家里面的人做得到，所以家里面的人老是反对，都说你们是迷信的。在你们中间有没有这种事情产生过呢？什么叫做智慧？耐心够，不生烦恼，就叫做智慧。不管别人骂你们什么，都是念“南无阿弥陀佛”，不但不生烦恼，还要说：“你骂得对。”你们都是这样说，搞来搞去他们无奈了，也不敢骂了。
过去你们是怎么样呢？家里面的人怕你们颠倒，好心建议你们，你们反过来生烦恼。家里面的人是关心你们，是出于好心嘛，你们又怪家人不对。你们说是家人颠倒还是你们颠倒？(众答：是我们颠倒。)所以你们应该感恩他。当你们感恩了，他就知道不怕有偏差了。当你们一旦生烦恼了，他们就认为你们肯定出问题了。认为有问题了，接着他们就会说：“如果你再去念佛，我绝对跟你离婚。”所以你们没有学得明白，你们学成颠倒了，以后能不能改变呢？(众答：能。)
你们念佛，一天要念一万遍也好，念十万遍也好，念做什么呢？念做糊涂人吗？如果想念做明白人，那就跟佛订合同：“我每天念一句‘南无阿弥陀佛’，您就让我成为明白人。”这样不是很好吗？这样做了就是叫做明白人了。
人有定位就是生命的目标，人有目标就是方向，人有方向就必定有终点，人达到终点就叫做成果了。对不对呢？你们一天念得十万遍了，还对家人说：“唉！你不行。”假如家人都不行，那只有你行了？
既然一念一接受佛名号，那就要懂得：“阿弥陀”名号是大自然安祥的信号，是生命智慧的信号，健康的信号，快乐的信号。我们不念它就死了，我们念它的目的就是让它复活起来。大家想做什么人？(众答：做快乐的人。)感恩大家，功德无量！
——仁焕法师
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