般若佛母心咒注音版

般若为梵语音译，翻译为“智慧”。般若佛母是所有般若经典的主尊，三世诸佛皆由般若空性智所生，所以凡夫无论是求解脱或成佛，必须证悟般若智慧。由人生智慧走向“宇宙智慧”，达到自由自在、心无挂碍的境界。

在《大智度论》第三十四卷【论】中云：“般若波罗蜜是诸佛母。父母之中母功最重。是故佛以般若为母。般舟三昧为父。三昧唯能摄持乱心令智慧得成。而不能观诸法实相。般若波罗蜜。能遍观诸法分别实相。无事不达。无事不成。功德大故。”在《大智度论》第一百卷【论】中云：“所谓有般若在世则为佛在。所以者何。般若波罗蜜是诸佛母。诸佛以法为师。法者即是般若波罗蜜。若师在母在不名为失利。所以者何。利本在故。是故说若般若在世佛亦在世……（中略）是故说般若在世如佛在世说法无异。”

♥般若佛母心咒注音版：（即《心经》最后一句咒语，藏文读音）

达牙他 嗡 嘎谛嘎谛 巴拉嘎谛 巴拉僧嘎谛 菩提 梭哈。
dá yǎ tā ōng gě dì gě dì bá lā gě dì bá lā sēng gě dì pú tí suō hā。

♥般若佛母心咒注音版：（即《心经》内之咒，汉文读音）

揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。
jiē dì jiē dì。bō luó jiē dì。bō luó sēng jiē dì。pú tí sà pó hē。

般若佛母心咒的功德利益：菩萨由此智慧，通达无碍，故获十种利益。
一、一切舍不取施想
菩萨修行般若，照了万法俱寂，是故虽行布施，而无能施之想，不著所施之物，不见受施之人，谓之一切舍不取施想。

二、持戒不缺而不依戒
菩萨修行般若，虽坚持净戒，无所毁缺，然以空慧照之，则不见有能持能犯之相，谓之持戒不缺而不依戒。

三、住于忍力而不住众生想
菩萨修行般若，安住忍力，度诸众生，然以空慧照之，而终不起众生得度之想，谓之住于忍力而不住众生想。

四、行于精进而离身心
菩萨修行般若，于诸梵行，虽勇猛精进，然以空慧照之，而不见有身，心精进之相，谓之行于精进而离身心。

五、修禅而无所住
菩萨修行般若，虽在禅定，然以空慧照之，而于一切诸禅功德，不生味著，谓之修禅而无所住。

六、魔不能扰
菩萨修行般若，能以空慧，照了诸法本性空寂，复知魔佛体元不异，魔虽发现，即无所怖，谓之魔不能扰。

七、于他言论其心不动
菩萨修行般若，于世间出世间一切诸法，无不通达明了，故于他人言论，悉能辩其邪正是非，不为所惑，谓之于他言论其心不动。

八、达生死海底
菩萨修行般若，照了诸法，洞彻生死渊源，不为轮转所溺，谓之达生死海底。

九、起增上悲
菩萨修行般若，虽观一切性空，常以广大悲愍之心，誓拔一切众生之苦，令得解脱，谓之起增上悲。

十、不乐二乘道　
菩萨修行般若，而能了知声闻缘觉小乘之法，沉滞空寂，未为究竟，而不欣乐。惟求大乘无上之道，而得解脱，谓之不乐二乘道。