南无 十方三世一切诸佛菩萨  

佛教徒可以拜土地等神吗?

我们的思想,是随着客观的环境和业力而念念生灭的,因此才有吉凶祸福各种现象的感受。信佛又兼信土地、城隍、妈祖、天帝,家中观音与妈祖并供,这是多神教,并不是纯粹信佛者。

佛是恶尽善满,福慧具足,人天恭敬,世出世间的圣人。土地,城隍等神只是六道众生的一种,它们大部份属于饿鬼道的转生,只是比较有福报而已。这些众生的能力有些会比人间的众生为大,能够为我们带来一点眼前的利益,或者也能伤害到我们,但最终来说,它们并无能力令我们脱三恶道苦,也不能令我们脱生死轮回,更莫说令我们得证无上佛境了。龙神等其实亦只不过是有些神通变化的畜牲道众生,它们并无能力令我们得到究竟的福乐。这些众生与我们的情况是相似的,并无自主生死的能力,亦没有圆满的悲心与智慧。依止它们的人,顶多只不过能在现世中得到少许利益,但在死亡后,由于依止的心故,或许会转世成为这些众生的奴仆下属,所以并无究竟的益处。

作为正信的三宝弟子,我们既依止了佛宝,就不应再依止天道及其他道的众生,何况比我们还糟的三恶道众生!如果我们并不生起依止的心,而单是对它们作一些供养,祈求它们帮助我们得到眼前世间利益,严格上来说这并未算是违背依止三宝的学处,但其实亦并无这样的实际需要。只要我们一心依止三宝,自然能得到世间与出世间之利益,不需另行依赖凡俗的世间众生赐予福报。若果我们真的要去供养地神及龙族等,应以平辈的身份,尤如向一位有势力的朋友送礼的心念,但我们不需祈求它们令我们未来生能得益。这些众生连自己的未来生亦不能自主,如何能帮到我们呢?这些众生与我们一样,在得到尊重供养时,会以它们有限的力量为我们带来一些眼前好处;在我们停止供养或得罪了它们时,它们会加害复仇,因为它们一样有凡夫的嗔心及贪欲,并不具有佛陀的悲心。

因佛家教义,众生平等。如偶进神庙,但向之合掌、问讯足矣。要对他有礼貌,见面应有礼节,自是理之当然。若仍皈依信奉,就是大错了!

——祈竹仁波切

注:祈竹仁波切,一九三六年藏历七月初一生于四川省阿坝州马尔康县脚木足乡。”川北”区大藏寺的法台。祈竹仁波切先后奔波于澳洲、新加坡、马来西亚、香港及台湾等多地说法及赠医。著有《生死之轮·生死之轮图释义》、《心灵甘露》、《西藏医学点滴》、《浪丐心泪》、《祈竹仁宝哲文集》、《寿份无量·长寿之道及弥陀延寿法门开示》等。

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