在《地藏菩萨本愿经》中，清净莲华目如来告诉光目女（地藏王菩萨的前身）：“汝母不久，当生汝家。才觉饥寒，即当言说。”
这就告诉她：你的母亲不久，脱离恶道，她会又来人间。因为她舍财造佛像供养，恭敬的功德，她的母亲脱离地狱，重罪消了，还有余罪，所以不久会生在你的家里面。这个小孩出世就会说话，很特殊。出世就会说话，我们这个世间也有，一生下来就会说话，他记得他前世的事情，这种情形在佛法里面讲，是夺胎。母亲怀孕的时候，怀孕的是另外一个人，这个人跟他的母亲缘很薄，来干什么？讨债的，是讨债鬼，欠得不多，所以让母亲十个月难受，给她一点罪受，这个小孩一出生就死了。小孩的神识一离开，光目女的母亲神识就入进去夺胎，她没有经过十个月怀胎之苦，所以她的事情就记得清清楚楚、明明白白。一般人是坐胎，十个月叫胎狱之苦，十个月里面就像在地狱里头一样，受极大之苦，把前世的事情忘得干干净净，这种事情我们可以理解的。我们曾经看到过有些小孩，小时候两、三岁算非常聪明伶俐，到四、五岁时害了一场大病，一场大病发了高烧之后，他变成白痴、变成弱智，什么事情都不能记忆。诸位想一想，一次严重的大病都能把你的记忆完全丧失，何况十个月胎狱？唯有夺胎来的，因为他没有受过这个胎狱之苦，就很清楚、很明白。
高僧大德也有夺胎现象，其本具福报，可免受胎狱之苦。在孕母怀胎八、九个月时，神识进入胎内，赶走原先之神识。例如：皇后怀孕，无福报者之神识虽投胎为太子，然此色身系暂时借用，若遇一有福报者，此人即会夺走前者之神识，亦即二者之神识作一转换，如此，后来者即不必受胎狱之苦。古有前例，高僧大德修持至能知来世投胎何处时，便可以夺胎方式转世。人在母胎里，须承受种种痛苦，因高僧福报大，毋须经历胎狱之苦，只须将彼神识取代，即可投胎。故高僧断气后数日，即可马上出世，此谓之夺胎。简而言之，母亲自怀胎至婴儿出世，其间虽为同一色身，然神识却时有变化，未必为同一神识。自来祈求菩萨加被，而得感应者不胜枚举，已怀孕者不妨多持诵《普门品》、《地藏经》等。
——慧律法师
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