南无 十方三世一切诸佛菩萨  

中阴身前十四天的感应及自救法

中阴身因生前未有遇上善知识而受业力牵制,而沦落中阴,心忙意乱,彷徨不知所措,痛苦不堪。如今当有七七之期,由命终后三日半至四日为第一日,因为此时中阴身苏醒,觉得诸根齐备,即是眼、耳、鼻、舌、身、意六根都很灵活。生前盲的聋哑的现时皆可以看、听和说话。身体因灵通力故,可以任意游行四大洲,不受障碍,真是飞行无阻的。每日会感应以下所说情景,每中阴身能够记住以下说的自救法,到时便可以跳出轮回苦海,直登西方极乐世界,但愿大家都紧记之。

一、前七日面对喜乐部诸尊的自救关键(喜乐部诸尊是诸佛菩萨尊者,皆现慈悲相)
第一日:中阴身会见到一片蓝色,有如晴天,中央有毗卢遮那佛,坐着狮子宝座,心中发出灿伟蓝光,直射中阴身。同时亦有一道柔弱白光射来。这时赶快受摄入蓝光中,因为白光实是天道之光。如入蓝光,即生中央净土,了脱生死。
第二日:有水大白净光直射中阴身,此乃持金刚部佛,坐象王宝座上所发出之光,欲接引中阴身,佛旁有地藏及弥勒两大菩萨。同时又有一度如烟雾之光照来,此乃地狱之光,中阴身千万不可受业力牵制而避开白光,或反而投入烟雾之中。自救之法便是振作起来,一心尊敬世尊,投入白光中,即生东方上胜妙乐土。
第三日:有黄色地大妙净光,是坐在宝马座上的宝生如来发出者,直射中阴身。佛旁有虚空藏及普贤两大菩萨。同时人道亦射出微黄而带少蓝的光,这时中阴身千万不可执著傲慢心而避开黄色的佛光,应一心向宝生世尊,即永可免除生死之苦。
第四日:有清净火大红色宝光,系由西方极乐世界坐在孔雀王宝座的阿弥陀如来发出,直射中阴身,两旁有观世音及大势至两大菩萨,同时又有饿鬼道之柔弱红光,照著中阴身。此时千万不要害怕强烈之红光,因为饿鬼光虽柔和,但其实是因悭贪业力所引起。中阴应即一心皈命阿弥陀佛,称名顶礼,即为强烈之红光所摄,往生极乐世界。
第五日:有清净风大之绿光,乃由北方坐在人身鸟体兽王宝座的不空成就佛发出者,直射中阴身。两旁有金刚手及除盖障两大菩萨。同时亦有一道暗淡绿色光辉,照射而来。此系阿修罗光,系因嗔恨嫉妒心所感应。千万不要投入此光,而赶快一心礼佛,诚心忏悔嗔妒业障,便可生北方净土。
第六日:如果中阴身至此仍未受接引,则必定是业力深重,或未闻佛法,或受神教毒深,这时先前发光照射的五位佛陀,于第六日便同时一齐再发光射来,五色灿烂,中阴此时不可再因循犹疑,须知此等佛光,实由自己本来清净光明之佛性感应而来,是真家乡,非外来者,赶快认识其中一色,一经摄入,便了生死,返抵家园了。但是同日同时,六道光色又因业力而再生起,照射中阴身。即是天道微白,阿修罗暗绿,人道淡黄,畜生道呆蓝,饿鬼道亚红,地狱道烟雾是也。这六道光,混在佛的智光中,杂射而来。千万不要怖畏烈光,反亲近劣光,不然便又生死轮回去了。这时要坚固己意,最好一心皈命西方之红焰宝光,即可往生极乐世界,永不退转了。生前一向信奉神者,这时不要再执求天福,而投身白光,不然后祸无穷,生死不绝了。
第七日:如中阴身错过第六日之妙胜机缘,则便进入第七日。这时有五部尊者现身,分踞东、南、西、北、中五方,各高举右手,结降伏手印(无名指屈入掌心,中指与大指相捻,食指及小指伸直),持偃月宝刀,左执人骨碗,内盛血物甘露,作欢舞式,各以光芒射向中阴身。同时又有畜生道蓝光射来。当各尊者智光射来,必带有千倍雷鸣,及喊杀之声,中阴身千万不可惊怖而投入柔弱之蓝色劣光,尊者智光实是由本体光明而来,而畜道光实系自己的愚痴业力感应。因此必须赶快念佛名号,一心皈命阿弥陀如来,则仍可往生西方净土的。

二、次七日面对忿怒部诸尊的自救法
如中阴身业力深重,于首七日错失良机,不能证入,便即是其人生平无明妄念坚固难破。诸佛菩萨之慈悲相未能摄受之,至此时便改以忿怒相而惊觉之。要知道凶恶的众生,忽遇见忿怒诸相,反觉亲切,有如归家。诸佛菩萨利用众生之恶性,化身忿怒诸相而吸引之,使众生亦可得度,用心良苦,不可忽视。但一般从未学习此中阴身救度法的人,佛教徒也好,非佛教徒也好,有时见忿怒相的佛化身,反而不认识而错失机会的,所以必须要细读此章,以备将来自救。

第八日:有饮血忿怒尊者现身,深棕红色,三面六臂,四足,右面白,左面红,中面深棕红色,周身智焰,共有九目,放光惊人,利牙外露,眉毛发光如电,发粗大声吼:‘阿拉拉,哈哈’此实是毗卢遮那佛之化身来摄中阴身,千万不要惊惧,要向之顶礼便可证入佛之智光。如于此时,专心称念阿弥陀佛洪名,亦可证生西方净土。
第九日:又有金刚部饮血忿怒尊者现身,深蓝色,三面六臂,四足,右面白,左面红,中面深蓝,此实是自识之感应生起,亦即金刚菩萨之化身,千万要认识之便可证入佛国。如于此时念佛,亦可即时往生西方。
第十日:有宝部饮血忿怒尊者现身,黄色,三面六臂,四足,右面白,左面红,中面深黄,此亦是自识所变现,亦实即南方宝生如来所化,应一心称念之便可超脱。如于此刻,认识本性之后,专心念佛,即往生净土。
第十一日:有莲华部饮血忿怒尊者现身,黑红色,三面六臂,四足,右面白,左面蓝,中面深红,此为自识变现,亦即阿弥陀佛之化身。如是认识,当即一心皈命,恳切称名,即得往生西方净土。
第十二日:有羯摩部忿怒尊者现身,深绿色,三面六臂,四足,右面白,左面红,中面深绿,威猛庄严,此为自识变现,亦即不空成就如来之化身,当称念之便可证入。如于此时,一心念佛,亦可往生西方。
第十三日:中阴身因业力执著,不能脱离幻相,十分危险。于此日乃有八嗔怒尊者及八名异类头女人身尊者现身。各踞八方,两层围绕着,各现凶恶残暴之相。此皆是中阴身自识生出之幻相,切不可恐惧,小心认识之,并同时专心念佛,自不会受业影响而得往生。
第十四日:自识又现出四门守护的女身异类之嗔怒尊者,又有外围之二十八女身异类尊者如下:

东方南方
1、深棕红色牛首,持杵及人头骨碗1、黄色蝙蝠首,持匕首
2、红黄色蛇首,持莲花2、红色水居狮首,持香炉
3、绿黑色豹首,持三叉3、红色蝎首,持莲花
4、黑色猿首,持轮4、白鸢首,持杵
5、红色雪山熊首,持短矛5、黑绿色狐狸首,持棒
6、白熊首,持肠索6、黄黑色虎首,持人脑盖骨碗
西方:北方:
1、绿黑色兀鹰首,持小杖1、蓝色狼首,持小旗
2、红色马首,持无四肢尸身2、红色大湾角山羊首,持尖端木棒
3、白色鹰首,持棒3、黑色野猪首,持牙根串索
4、黄色犬首,持杵及匕首4、红色鸦首,持孩尸
5、红色高冠细颈曲喙鸟首,持弓箭5、绿黑色象首,持尸及人骨碗
6、绿色大鹿首,持宝鼎6、蓝色蛇首,持蛇绳
守外围四门者:
东门:黑色杜鹃鸟首,持铁勾
南门:黄色山羊首,持索
西门:红色狮首,持铁链
北门:绿色蛇首,持铃

凡此种种嗔怒尊者,俱从如来悲智所出,必须仔细辨认,不生恐怖,毫不畏缩,专心念佛洪名,即得解脱,生西方净土,于一念间。如果中阴身经此十四日仍未证入佛道,未能往生,则于此时司命鬼王鬼卒现身,高大凶猛,作凶残行,食人饮血。如中阴身见此形状,不可恐惧,速念诸相本空,无可亡灭,一切现前之恶相,皆由自识妄计而起,速速念佛,一心皈命,便可以改变景遇,立生净土,受极端福乐。

人在有生之日,常常阅读此文,想像各种中阴幻相,至寿终后,一见此等恐怖幻相,即以其九倍生前之记忆力,认识各凶像,不为所怖,专心念佛,即可出轮,了断生死了。此是唯一自救之法,信神道者,不可再执神力,信以为真,因为在中阴时,任何神力俱不能达。故此实为珍贵之自救法,凡人皆应学习而好好的记忆下来。

中阴身经前十四日之后仍未能俟机受摄,便会更觉恐慌。这时会感觉到有更大的业风,从身后猛力吹来,又或见到前面一片黑暗,又常听到喊杀的凄厉叫喊声。千万不要惊慌,要认识这是自己的恶业现出来的假相,只要在这时候,专心念佛,仍有机会受佛接引,往生净土的。

——张通文居士

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