南无 十方三世一切诸佛菩萨  

寂天菩萨

寂天菩萨(约650~750年)是古印度南方一个皇族家庭的王子,原名寂铠。他不愿继承王位,依止一位瑜伽行者修行。行者传其文殊菩萨本尊修法,寂天菩萨依此法精进修持,最后亲见了本尊,得到文殊菩萨的摄受。后到中印度那烂陀寺出家,取名寂天。著有《一切经集要》,后来又为大众说了一部《入菩萨行论》,由在座的学者们,听后记录下来。

《入菩萨行论》是寂天菩萨“身体腾空,渐渐升高,终至不见身影,只有从虚空中传来的朗朗诵经声,绵延不绝,一直到全论诵完为止”,然后由当时得不忘陀罗尼的班智达(指能够以正确的发音与文法背诵出经典的人)记下的。唐卡中的寂天菩萨,离开座垫,腾空诵经,手中的长条经书象征正在诵经说法。

《入菩萨行论》之所以受到推崇,是因其所述内容精辟而又系统地阐述了发菩提心、学菩萨行的大乘菩萨必须修学的体系。而且其偈句简明流畅,平淡言词中蕴含着深刻义理,切实地针对了修学者自凡夫修行为菩萨过程中必须疏导排除的心理障碍。因此,《入菩萨行论》自七世纪中叶显化于世间后,迅速传遍了整个印度及克什米尔等地区,弘扬讲习者越来越多,数百年间即有一百多部相关注疏问世。九世纪初,《入菩萨行论》传入藏地,历代高僧大德广泛弘扬,至今也留下了二十余部注疏,使其成为西藏地区脍炙人口的一部宝典,也成为了藏传佛教中修行者的必修论典。《入菩萨行论》共分十品,是修学菩提心(上求佛道、下化众生)最系统、最圆满的论典。

菩提心的功德与利益
1、能消重罪。《优婆塞戒经》“发菩提心品第二”中云:善男子。有智之人发菩提心已。即能破坏恶业等果如须弥山。
2、能获妙乐。菩提心对众生具有无边的利益,依此菩提心,无量众生便可获得究竟安乐。
3、圆满所求。若欲灭除种种痛苦灾难,以及除却众生的不安,当恒常莫舍菩提心。要想享受种种快乐者,亦莫舍弃菩提心。
4、转劣为胜。众生若发起殊胜的菩提心即称为菩萨,原来垢染污秽之身将逐渐得到清净,而转成无价宝之佛陀身。
5、得果无尽。若以菩提心摄持,修行一切善法,其所获果报无有穷尽。

菩提心是众生长养一切善法的良田,是带给众生一切利益与安乐的根源,犹如承载世间的大地,亦如能去除一切贫困的财宝天王。菩提心是圆满众生一切心愿的如意宝。

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