常寂光土

常寂光土:指诸佛如来法身所居之净土。为天台宗所说四土之一。又作寂光净土、寂光国、寂光土、寂光。佛所住之世界为真如本性,无生灭变化(常)与烦恼之扰乱(寂),而有智慧之光(光),故称常寂光土。此土乃佛自证最极秘藏之土,以法身、解脱、般若为其体,具足圆满“常、乐、我、净”等四德。观普贤菩萨行法经:释迦牟尼佛名毗卢遮那遍一切处,其佛住处名常寂光;常波罗蜜所摄成处,我波罗蜜所安立处,净波罗蜜灭有相处,乐波罗蜜不住身心相处。

一念心性,也就是诸佛如来的身土。身土不二,因寂照不亡,寂照可以互为体用,这是最原始的理论依据。常寂光土与清净法身均属于心性之本体。佛的三身,法身、报身、应身是从体起用,比较容易体会。法是一切万法,一切万法是自己,身也是万法之一。佛常用梦幻作比,梦中有现象,梦中也总有自己,除自己外,有山河大地,楼台殿阁,诸多人物。梦中境界从何而来?梦是心性变现出来的,其他景象也都是这个妄心变现出来的。因此可以领悟到整个的梦原来就是自己,全梦即心。我们现在正在作梦,十法界依正庄严,山河大地皆是自心变现出来的。除了真心本性之外,无有一法可得。佛与大菩萨对此事实认识清楚,证得法身,所以他对众生是一律平等对待,因虚空法界与自己是一体,不谈任何条件。佛菩萨对于众生是自己对自己,所以‘无缘大慈,同体大悲’。

“常寂光”,确确实实没有现象,没有现象不能说它“空”,我们是用这个“空”,不能说它“无”,为什么呢?它能现相。它能现自然现象、心理现象、物质现象,怎么现?一念不觉就现了。实际上讲“常寂光”,这三个字是一桩事情,“常”里头有“寂”、有“光”;“光”里头有“常”、有“寂”;“寂”里头有“光”、有“常”,一而三、三而一,那是自性的性德,自性本有的,惠能大师说的“何其自性,本自具足”,不从外来。《金刚经》云:“凡所有相,皆是虚妄”。

作者: garuda

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