如何判断人从哪一道投胎转世而来

世间所有众生的身体、长相,一切皆是因果。世人的身形相貌、言行举止、行为动作,没有一个众生无“习气”,每个众生的习气都有来由,端看此人的外相、言行、动作就可以知晓,他从六道中何处而来。物以类聚,众生也因习气群聚,制造共业。《大宝积经》第七十二卷有详细记载:

一、从地狱道中出来生于人间的众生

1.听他的声音嘶破得像驴骡在发声,声音很大,而且匆匆吼唤又很暴戾急躁。
2.此人常常言而少信且多诳语,让人难以相信,像没有亲友似的人。
3.此人长相丑陋,而且不敬师长、不信正法。
4.不孝不义、无惭愧心。
5.好行杀生之事,常造作诸恶事。
6.此人短命不得长寿。
7.见善难发菩提之心。
综观以上各项,这种人从地狱道中投生人道,注定死后再堕入三恶道。

二、从畜生道中出来生于人间的众生

1.此人神智暗钝,为人处世愚蠢又少智慧,毫无分寸,懈怠懒惰。
2.多贪多食,不挑粗细(什么肮脏都吃,还洋洋得意无所谓)。
3.个性又拗又戾,说话也很唐突(率性鲁莽)。
4.此人身强力壮,常当负重(身强体状像一头牛,适合去搬重物)。
5.喜欢结交愚痴之人,视为知心好友。
6.很喜欢蜷着脚(躺卧习性)。
7.随时随地躺在地上,也不会去避开肮脏污垢。
8.喜欢裸体,不羞不耻(能不穿衣服就不穿,没有羞耻之心)。
9.心常虚诈,常异言、常诳语。
10.妄说他人,谄曲不实。
11.喜欢谋取他人财物,常爱抵债。
12.见善不能发心,不信正法,常造不善十恶之罪。
此类众生已流浪生死往返于恶道,经无量亿劫不可数岁月,于此世难得此人身,却仍如此,因此死后再返苦海,堕入畜生道中。

三、从饿鬼道中出来生于人间的众生

1.长相黑黑瘦瘦,面无光泽。
2.头发短恶、黄赤、苍浪形状,褰鼻,怒目,眼白直视(鼻子弯弯曲曲,眼睛凶凶,露出眼白,目光直直)。
3.经常感觉饥饿口渴、想吃东西。
4.个性非常悭贪、嫉妒,看到官员感到胆怯恐怖。
5.执著邪见,背地说人(挑拨事非),道他长短(说人坏话)。
6.具足贪心、淫心,酷爱积聚钱财物资,却不能割舍布施给众生。
7.厌烦善良之人,不喜善事,只信邪事。
8.看见金钱、财物,会起心动念不由自主想要去窃取。
9.常起贪心、偷心,永远不知满足,若吃一点亏则忿恨不已。
10.贪得一点钱财、一点便宜,心里就生喜悦之心;若贪不到钱财,就生妒害之心。
11.不肯发心,却信邪见,谄曲邪命,不修善法,不敬正法。
这种人命终后,先堕地狱,经不可数岁月,再从地狱出来,生成鬼身,如此轮转生死苦海,无休无止。

四、从修罗道中投生人间的众生

1.生在人世,高傲自大,我慢之心非常强盛,不太崇信正法,偶进佛门动机也不单纯,较劲争斗,为利益破和合,损伤同门。
2.喜欢忿怒(动不动就生气),很爱和人抬杠斗诤。
3.心胸极为偏狭,很会挟怨记恨、憎嫉起恶(很会记恨别人、挟怨报复,非扳倒别人才罢休,憎恶别人,看不得别人好,嫉妒心重,因此常起恶心)。
4.讲话谄曲,极不实在,虚虚诈诈。
5.抵债谩人(赖债还会骂人)。
6.身长高大洪壮(又高又大又壮),眼白圆怒(眼白较多,双目圆睁,作忿怒状),齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面),勇猛有力(孔武有力),心怀战阵(心里总想怎样作战打斗,譬如喜乐野外生存战争游戏)。
7.常好争斗,瞋戾不休(瞋恨心重,没完没了)。
8.两舌破和(很会两舌搬弄事非,让人不和分离),用离间手段来拆开良善人的和睦。
9.轻视贤良之人,反说贤人长短,毁谤好人。
因为这些,此人死后直接堕入地狱,无有出期,其后再随业报投生其他恶道,最后堕入阿修罗道。

五、从人道中再投生人间的众生(从人道中死后再生人道)

1.个性贤良正直,亲近善友,性常有信有忠有孝。
2.若有恶人,漫行诽谤毁呰其人,此人最终不会去对付毁谤他的人,因为此人好惜门望,识羞识耻,笃厚守信。
3.乐好名闻及以称誉(喜欢名声及被人称赞好名誉),其性工巧(很会技艺工巧),且敬重有智慧的人。
4.具惭愧心,心性柔软,对于给自己恩惠照顾的人会知恩图报。
5.对善知识的教导其心顺从无违背。
6.有慈有悲,孝养父母、师僧和上,小心敬上。
7.知人缓急,处事有方。
8.善能和合,常乐信佛(深知和睦相处之道,喜爱佛法、相信佛法)。
9.好行布施,常修供养。
10.不耐于债,不负他人(不愿欠人债务,不会背弃、背叛他人)。
11.少许财物,好习善事,接引于人,悉令安乐,不令有苦。
像这类人,命终直接生于天上,不会堕入地狱,再度还生人间,也只受大快乐,不受众苦,生生世世常获人身。

六、从天道转生人间的众生

1.若有众生持五戒修十善,能生天上受胜妙乐,当从天上退没而生于人世间,长相端严,正信正见,貌好殊妙,其人聪慧,乐好清净。
2.喜欢穿着华鬘,熏香涂身,常爱鲜洁,好择贤良之人为友。
3.经常喜爱音声歌舞赞叹。
4.常乐高楼,不居在下。
5.为人作首含笑不瞋,有行有德,讲话吐言柔美,具足善巧方便,出言诚恳,让听的人都很相信欢喜,讲话不会伤人,有大智慧。
6.常乐好衣严身之具。
7.此人有善,乐欲出家。
8.若得为师,就会精进修持清净律行,学习佛道,不爱世间名利,志求无上菩提。
如此之人,有智有慧,多劫修行,难可筹量,非心所测,非眼所观。此是贤良,见生受福,若修净戒,不久当得无上正等菩提。

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作者: garuda

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