达摩祖师

达摩乃南北朝禅僧,意译为觉法。据《续高僧传》记述,南印度人,属刹帝利种姓,传说他是南天竺国香至王的第三子,出家后从般若多罗大师,通彻大乘佛法,为其取名菩提达摩,并指明“当往震旦,设大法药,直接上根”。震旦,即是当时的中华大地。据《景德传灯录》在民间常称其为达摩祖师,禅宗的创始人,被尊称为“东土第一代祖师”。弟子有慧可、道育、僧副和昙林等。达摩初祖在少林寺传法慧可之后,即到熊耳山下的定林寺传法5年,于梁武帝大同二年?(公元536年?)十二月圆寂。众僧徒悲痛之极,依佛礼将初祖大师葬于定林寺内,并修建了达摩灵塔和达摩殿。梁武帝萧衍亲自撰写了“南朝菩提达摩大师颂并序”的碑文,以示对达摩大师创立禅宗的纪念。后来东魏使臣于元象元年自西域取经返回途中,遇见达摩大师杖挑只履西归,立即报于皇帝。皇帝闻之,命人挖开达摩墓葬,只见只履空棺,方知大师已脱化成佛。

《达摩面壁 · 神光参问》

南朝梁·普通年中(520~526,一说南朝宋末),他自印度航海沿着当时的“海上丝绸之路”来到广州,从这里北行至北魏,到处以禅法教人。据说他在洛阳看见永宁寺宝塔建筑的精美,自言年已一百五十岁,历游各国都不曾见过,于是“口唱南无,合掌连日”(《洛阳伽蓝记》卷一)。达摩在中国始传禅宗,“直指人心,见性成佛,不立文字,教外别传”。佛陀拈花微笑,迦叶会意,被认为是禅宗的开始。不立文字的意思是禅是脱离文字的,语言和文字只是描述万事万物的代号而已。这也是为什么慧能大字不认识一个,但是却通晓佛经的原因,只要明心见性,了解自己的心性,就可以成佛。经二祖慧可,三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬,终于一花五叶,盛开秘苑,成为中国佛教最大宗门,后人便尊达摩为中国禅宗初祖,尊少林寺为中国禅宗祖庭。

达摩祖师的轶事典故:

1.一苇渡江
传说达摩渡过长江时,并不是坐船,而是在江岸折了一根芦苇,立在苇上过江的,可见他的功夫了得。现在少林寺尚有达摩”一苇渡江”的石刻画碑。

2.面壁九年
达摩抵达少林寺后便在少林寺旁不远的嵩山西麓五乳峰上、离绝顶不远的一孔天然石洞中面壁九年。他就在这个石洞里,面对石壁,端端正正的坐在那里,两腿曲盘,两手作弥陀印,双目下视,五心朝天入定,就这样进行了长达九年的修性坐禅。神光法师坚守洞外数年,即便在寒冷冬季,达摩观壁多久,他就侍立多久。终于达摩祖师决定传法于他,后世称为二祖慧可大师。

3.与梁武帝
崇佛的梁武帝得知了有这么一位天竺僧人达摩的到来,就遣使持诏将他迎至当时的国都建业(今南京)。梁武帝不无自得地问道:“我自即位以来,写经、造寺、度僧无数,功德如何?”达摩淡淡回答:“没有功德可言!”梁武帝问道:“怎么会没有功德呢?”达摩说:“这是人天小果,有漏之因,如影随形,虽有非实。”梁武帝追问:“那什么是真功德?”达摩答:“真正功德是净智妙圆,体自空寂。这样的功德,不是用世俗的方法求得的。”梁武帝:“那请问,世上有没有佛的存在呢?” 达摩祖师答:“没有!”梁武帝再问:“坐在我对面的是谁?”达摩答:“不知道!”几番对答下来,梁武帝难免有些恼怒,显然还不能领悟。两人机缘不契,这场见面不欢而散。

后来,梁武帝结识了志公大师,谈起了与达摩之间的对话。志公大师从旁点拨:“达摩没说错,本来是有功德的,老是挂在嘴上,要人称赞,就是刻意贪求功德,功过相抵,那不就是没有了”。志公大师又说:“佛本就不是固定的形式,佛就存在心中,既然您还在怀疑有没有佛的存在,心中自是无佛”。这下,梁武帝才有所悔悟。

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作者: garuda

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