人的生死真的有定数吗?

生命的出生与死亡,关系密切,不可分割。生死皆有因,生并不可喜可贺,死也并不无奈悲哀。贪生怕死是没有用的,因为我们都在生死轮回的苦海中,每个人都要面临死亡,生命的过程就是如此,这是自然现象。每个人从知道有生命的事实那一天开始,就要有面对死亡来临的心理准备。

下面摘录几位法师对生死的警语和开悟:

净慧法师:

智者大师有一个哥哥叫陈鍼,有一天,忽然遇到一位仙人,叫张果老。仙人对他说:“你的寿命就只有一年了,明年这个时候,你就不在人世间了”。听到此言,陈鍼不甚恐慌,就去找他的弟弟智者大师。当时智者大师已经是一位有成就的高僧大德了。智者大师对他的哥哥说:“不要紧,只要你真心诚意地根据我说的方法去做,就一定能够改变你的命运,延长你的寿命。”智者大师就为他的哥哥写了一本书,叫做《小止观》,并嘱咐:“只要你按照书上所写的方法去修炼,就一定能够改变你的命运”。陈鍼得到这本书,按照书上的要求,认真地去作。经过一年的努力,不但身体健康,而且智慧也得到开发。在这个时候,又碰到了仙人张果老,张果老看见陈鍼还非常健康地存活在人世间,不禁惊讶地问他:“你是通过什么方法在寿限超过一年以后还能生存于世呢?”陈鍼就如此这般地告诉仙人张果老。张果老说佛法不可思议,佛法能够改变人生的命运,修行能够改变人生的命运。并进一步地告诉陈鍼:“由于你的修行,你的寿命还可以延长十五年”。在这十五年当中,陈鍼认真地继续修行。十五年后,他预知时至,临终沐浴更衣,趺坐而去。这不是故事,这是一件历史的事实,智者大师在《小止观》的后面有两句话:“此书为家兄陈鍼而说”。

修行能够改变命运,所以,我们一定要相信:命自我立。自己的前途,自己的命运,自己的明天,都操之在我。虽然操之在我,一切不能等待,一切都要从当下作起。

妙寂法师:

先儒焦澹园说:“人生衣食财禄,皆有定数,当留有余不尽之意。故节约不贪,则可延寿;奢侈过求,受尽则终;未见暴殄之人得皓首也。”

“注定”一词,有宿命论的意味。宿命论,简而言之是指,那些认为人生中早已被注定的遭遇,包括生死、祸福、贫富、贵贱等,或者相信人的命运是人的力量无法控制的。净土法门有自知时至的说法,是说念佛功夫成片到一定程度后,可以自在往生。命运把握在自己手中,万法皆是缘起,缘起而空无自性。正因为空性,我们才可以通过修行来改善自身的生命品质。法无定法,学佛是要了生脱死的,安心修行就是了。

传喜法师:

生命的轮回就是从天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道轮转。人的生死轮回由业力决定,业力也是能量,能量就有正负之分。生命的本能会选择正能量,规避负能量。能量的来源,都源于自己。佛教里没有造物主,佛教说命运是掌握在自己手里,一个不懂得自己命运规律而随顺世俗价值,迷失自己生命方向的人,是生命能量最大的浪费。戒恶,就是中止负能量程序;修善,就是开发让正能量不间断。佛教燃香也代表精进的意思,表示修行要像香一样持续不断。善的念头需要保护,要“净念相继”,恶需要你去觉悟,并及时刹车中止。

人经历的每一次生命,只不过是换了一件衣服,死亡并不是生命的终结,只是生命的一个环节,佛能帮助我们超越生死轮回的密闭空间。当我们找到生命的本来面目,发现生命的真相,我们的生命就会发生神奇的转变,就可以超越轮回。

大安法师:

大概大家都看过《了凡四训》了。《了凡四训》第一篇就谈立命。他遇到孔先生把他的命算得很准,哪一年干什么哪一年干什么……,然后他就以为命运已经定了,就消极无为了。以后碰到云谷禅师跟他讲造命一说,他幡然醒悟:原来命运还是可以转变的。所以,一个人没有必要去算命。

那些都会改变的东西,我们还去算它干嘛呀?命运掌握在自己手上,自己存好心、说好话、做好事,你的命运就会越来越好。好命坏命都是梦中之事,都是虚假的,应该要好好念佛,到极乐世界做大觉者,才是我们最好的目标。一切由心回转,这才是佛教的真理。

星云大师:

佛经上说:“有衣有食为何因?前世茶饭施贫人;无食无穿为何因?前世未施半分文;穿绸穿缎为何因?前世施衣济僧人;相貌端严为何因?前世采花供佛前。”
六祖惠能大师也说:“心好命又好,富贵直到老;命好心不好,福变为祸兆;心好命不好,祸转为福报;心命俱不好,遭殃且贫夭。心可挽乎命,最要存仁道;命实造于心,吉凶惟人召;信命不修心,阴阳恐虚矫;修心一听命,天地自相保。”

世间上的人,有的遇到挫折灾难,或运气不佳,就到处算命、改运、求神问卜,希望可以改变命运。也有人自认天生命运多舛,相信命运是前世注定,既然天生命不好,就认命而活;像这种宿命论者,对自己的未来不抱希望,对自己人生不积极去创造,把前途交给命运,甚为可惜。

仁山法师:

凡夫的生死确实是注定的,只不过是由自己定的。具体而言,就是由自己过去今生的善恶业力行为所注定的,外在的遭遇仅仅是缘的促成。因此,要转命运,需善用其心。学佛修行是明了生死,不执着于生死。对一般人而言,能够善用人生,多做有益于众生的事情,就非常难得了。

圣严法师:

生存和死亡,都是无限时间之中的必然现象;不应该死的时候不应求死,必须要你死的时候,贪生也没有用。

死亡是人生的必然,我们可以做的,就是随时准备死亡的到来。生死这堂课,是每个人都要上的。有人用自己的生命上课,有人从亲人身上学习,这些都是深刻的经验。当然也有人从书本找教材,但是体会不容易深刻。

作者: garuda

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